赞福建莆田广化寺

福田挺立航标灯　慈悲智慧燃法灯

普度众生点心灯　弘法护法挂帅灯

    八方游化　　闽南近化　倾心注诚施四化

慧命在广化　芸芸迪化　福田拜广化

注：此处“四化”指学院丛林化，丛林学院化，修学一体化和管理科学化。

为了佛教的今天和未来，领袖学诚大师提出该四项治寺方针。

赞星云大师

您的慈悲如煦日普照　您的智慧如寒月明彻

您的汗水已蒸满虚空　您的功德已洒遍五洲

大师星云法巨星　人间佛教启明星

弘法正法北斗星　悲智愿行满金星

   大行星云　　五洲祥云　著作等身光明云

汗水化彩云　佛光山云　起塔更丽云 

注：时下星云大师正在台湾佛光山建立释迦牟尼佛舍利塔。

赞净慧大师

文革劫后三十年　妖魔乱法起狂澜

老将护法一顶三　亿万佛子笑开颜

赞慧律大师

    天慧地律　　宇宙本律　海阔天空论法律

因果化定律　十界一律　齐声赞慧律

赞海涛大师

人潮如海涛连涛　人间佛教有海涛

开悟迷痴出业涛　四无量心涛连涛

注：“四无量心”指慈、悲、喜和舍。

海天一色智蓝色　妙语涟涟海涛色

好汉有本色　浪淘金沙色

慈悲本金色　苦修慧蓝色

合呈胆绿色　人间有起色

注：“浪淘金沙色”指用智慧之水洗去惑（贪嗔痴）欲（财色名食睡）尘垢，露出众生本有的佛性。

赞明学高僧

妖魔改经骗无明　雄狮怒吼正法鸣

明学为首题书名　祛邪除雾日月明

注：1.“经”指《无量寿经》和《阿弥陀经》。

2.此处“无明”指执迷不悟的修学者。3.“书”指《狮子吼》一书。

赞化默法师

    天上寂默　  地上化默　弘法护法皆不默

妖魔化沉默　唤醒蒙默　还乡再化默

注：1.释迦牟尼（天文）的意思是寂默悲智。

2.逐一检查假经《阿弥陀经》和《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》（夏莲居会集篡改）中的错谬，化默法师做了大量的工作。虽持续十几年，但由于错谬太多，此项工作仍在进行中。

赞万一法师

    念佛心一　  万念转一　修学净法拜万一

信愿行合一　九九归一　法师万中一

赞苦行僧墓林法师

    苦僧墓林  　苦行成林　五音唱佛鸟中林

弟子又成林　净法如林　独秀林中林

赞苦行僧寂祥法师

寂祥拜香罕中罕　北黑南粤天地颔

呼吁和平苦呐喊　祈愿安康不闻阚

三九举足不觉寒　野餐露宿不知难

三伏烈日恋好汉　不知挥洒多少汗

正净佛子修苦行　邪秽魔子安乐行

有益方苦行　安乐无益行

今日练苦行　来日救苦行

苦心菩萨行　圆觉成佛行

赞贾济光大护法

    慈悲金光　  智慧蓝光　日月放光佛之光

护法有济光　济世之光　法界光映光

赞扬州大护法

    法流泱泱　  苦僧信仰　开悟愚蒙正法扬

神州除瘙痒　智海给养　法身健无恙

赞江逸子先生

    地狱览画　  旷世绝画　呕心沥血经年画

逸子大悲画　怕看此画　自觉画中画

    画上有色    心中无色  挥毫涂色画有色

功力在无色  人本无色  业识染上色

赞西安大众护法

    拥护陀星　  支持苦行　坚贞不屈正法情

佛教再起兴　古都觉醒　急传百家姓

赞天津大众护法

    王城门卫    护法无畏　驱妖斗魔有作为

不愧天津卫　忠诚外围　佛土有台位

佛法分三个层次：世间善法、出世间法(小乘)和入世间法（大乘）。

任何时代和朝代中的善人和善事，都值得颂扬；无论其信仰。

赞江泽民大德

法门宝寺留影集　白马古刹遗墨迹

贤明领袖金足及　天地携手创奇绩

赞雷锋贤德

兵小人大有雷锋　战时舍命是冲锋

和平时期是德锋　人民需要即是锋

名利面前不是锋　心中无私永先锋

一锋带起万人锋　一代一代活雷锋

赞任长霞贤德

天地无间霞连霞　彩云接走任长霞

怀念长霞莫望霞　正气冲天化彩霞

    似曾相识　  你来几时　天地人愿本共识

何必曾相识　凡本有识　除惑自重识

注：“ 惑”指三毒（贪嗔痴）。

赞焦玉禄贤德

    县官厚禄　　你却苦禄　尽职发心悲情露

救民田中碌　功德是禄　佛土赐福禄

有感：人佛转变只在迷觉二字

注：1.“五欲”指财、色、名、食和睡(广义上代表懒惰)。

2.“六情”指六根(眼耳鼻舌身殖)对六尘(色声香味触媾)的欲望。

3.“仁”指贪嗔痴较轻的天人；修十善得上品者，升忉利天享天福一千年。

有感：众多学人不识正法

禅定净心似明月　见性慧照内外阅

悲心身外越　惠日金光悦

明字缘日月　何虑冲天跃

诸佛早有约　加持明心跃

往生可欲不可求　明心见性岂能求

正见正念无所求　功到自成佛来求

外道邪法信愿求　执迷不悟白痴求

有求即苦何必求　当求自心不外求

正法佛教修明心　见性成道凭自心

外求他佛走了心　无心学佛谁修心

出离轮回靠觉心　信愿求生白痴心

归依学佛立信心　切莫滋长求佛心

人间苦海泪茫茫　四众苦修汗茫茫

几时醒悟法不盲　正见正修避法氓

三藏智慧治愚莽　何惧妖魔布撞网

苦海慈航不迷茫　释迦佛塔放光芒

注：1.“四众”指出家僧尼众和在家男女众。

2.“三藏”指经、律和论。

致钱文忠教授

我从头至尾观听了您的《玄奘西游记》讲座；正知正见，符合历史事实；非常好，如春风甘霖。

大德的讲座把我带回了尘封的往事；颇有几分感触：

佛祖圆寂中古代　丝绸之路曾脐带

弟子传教东土带　屈指掐算三十代

日升缘起众拥戴　顶礼供养满款待

救苦度生无旁贷　天地同欢一代代

银河旋转新时代　我辈弘法创新代

泰山有铭人称岱　青出于蓝方成黛

释迦教理无变代　承前启后适现代

精苦修行不懈怠　正法度人传帮带

邪师乱法惩不贷　正法护法不可怠

禅法智慧惑欲殆　妖魔无奈一代代

净小靠倒又痴呆　无志无立自淘汰

大乘佛法无末代　续佛命脉不断代

八万法门似飘带　明心见性都要带

究竟彻底觉悟快　恰似轻硬不锈钛

言行依教进步快　布施度人更加快

佛家法宝代传代　诸佛众生齐欢快

众盼往生翘首待　正法引导不等待

信愿求生白痴呆　自心净土直捷快

个人崇拜乖乖乖　异化佛教怪怪怪

大众同参快醒来　立即纠正从现在

寺里庙外一墙带　莲水情深似纽带

居士护法代连代　僧尼弘法不隔代

入世度人自度快　人生短暂不可待

大众拭目新一代　同志精进划时代

释地藏

佛历2552年（公历2008年）秋