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佛光菜根谭 第三册
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进德修业的指南（一） 1. 从灵感增长的信心，能知世事之微妙；从福德增长的信心，能懂结缘之殊胜； 从慈悲增长的信心，能明人我之关系；从慧解增长的信心，能晓是非之轻重； 从体验增长的信心，能达真实之境界；从见性增长的信心，能悟自他之一如。 2. 没有慈悲的智慧，是世智辨听，不会有善美的结果； 没有智慧的慈悲，是世俗情感，不会有超脱的自在。 3. 日能知其所无，无法穿透隔墙之碍；月无忘其所能，能够照亮阴暗之处 。 如日如月，可谓有自知之明也。 4. 宠利毋居人前，居人前则为人疑嫉；德业毋落人后，落人后则为人轻视； 享受毋踰分外，踰分外则为人批评；言行毋离中道，离中道则为人排挤。 5. 轮回第一义，是坏人的惩罚，好人的赏赐； 轮回第二义，是因果的行道，生命的转机。 6. 妨碍人生读书之道，是杂事太忙；妨碍人生养生之道，是欲望太高； 妨碍人生处世之道，是话语太多；妨碍人生治家之道，是开销太滥。 7. 人不患无才，识进则才进；人不患无量，见大则量大。 8. 专精于一，涉猎至深，谓之博学；不求专精，浅浮涉猎，谓之泛学。 9. 学习，能在无助孤独中使你快乐；学习，能在疑惑困顿中赐你智能。 10. 世道多艰辛，所以要勇敢；世事多难测，所以要自知； 生活多困难，所以要坚强；生命多无常，所以要珍惜； 处事贵公正，所以要无私；做人贵诚信，所以要实在。 11. 读书，是求得知识的过程；读书，是做人明理的钥匙； 读书，是自我心灵的探险；读书，是点燃知识的火种。 12. 读书，以融会贯通为主旨，以方法技巧为辅佐； 读书，以勤恳熟读为功效，以用心下手为实际。 13. 多读好书，使自己芳香；多做好事，使别人快乐。 14. 不为昨天困，昨天已过去；不被明天迷，明天尚未至。 用心面对今天，天天都不困不迷。 15. 以学问磨练气质，气质自然高雅；以理法规范行为，行为自然端正； 以宽恕广结人缘，人缘自然良好；以修道净化心灵，心灵自然清净。 16. 凡是双手可触及的资源，不轻易舍弃；凡是眼睛可见到的资料，不随便放过； 凡是耳朵可听闻的信息，不任意流失。 17. 布施的观念，使我们更富裕；悭贪的观念，让我们更贫乏。 18. 好于发问的人，只做五分钟愚人；耻于发问的人，一辈子是个愚人。 19. 水能自己活动，也推动别人；水能婉转自如，而委曲求全； 水能寻找方向，更不断延伸；水能洗涤污垢，又清净自在。 水滋润了万物，使其生气蓬勃；水汇合了百川，成就广大宽宏。 20. 成见愈少，生命愈宽广；偏见愈少，思想愈开阔。 21. 谦退是保身第一法，倨傲易伤身；涵养是待人第一法，粗鄙易伤人； 安详是处事第一法，急躁易坏事；恬淡是养心第一法，贪欲易染心。 22. 奉献是福德，不是负担；服务是获得，不是牺牲。 23. 不忌说出自己的毛病，才能发露忏悔；懂得面对自己的缺失，才会勇于改过。 24. 忍是能担当、能负责；忍是能化解、能舍弃。 25. 学律仪，要融入社会，包容世界；学技术，要百般艺能，利人利事； 学慈悲，要关怀体贴，互相尊重；学佛法，要禅净戒律，共生万世。 26. 一个人有信用，信用就是财富；一个人有道德，道德就是财富； 一个人有健康，健康就是财富；一个人有责任，责任就是财富。 27. 对人生，要有无常的警觉；对物质，要有淡泊的净化。 28. 愿为李树长满李，常使人间添欢喜；愿在心田植慈心，能给社会增清净。 29. 教育，能让我们成为情理兼备的人；反省，能让我们成为福慧具足的心。 30. 忍耐，不是弱者儒夫；胡闹，绝非英雄豪杰。 31. 「舍」能对治「贪」病，不能喜舍时，应懂知足，知足才能清净淡泊； 「忍」能对治「瞋」病，不能行忍时，应有慈悲，慈悲才能拔苦予乐； 「觉」能对治「痴」病，不能觉悟时，应求正见，正见才能转愚成智。 32. 戒如指南针，有指南针引导方向，人生不会走进歧路； 戒亦如轨道，有轨道的正确行走，人生不会落入险境。 33. 言不及义，无异浪费光阴；言行清朗，方能健康长寿。 34. 人间佛教是导正人心，改进生活；人间佛教是净化心灵，充实生命； 人间佛教是提升人性，美化世间；人间佛教是入世与出世的圆融。 35. 名利减一分，道念必增一分；感情损一分，智慧定长一分。 36. 对物质的贪恋减少一分，我们的人格就能升高一分； 对世间的情念减少一分，我们的道念就能增加一分。 37. 真理不会久藏，终有蔚然成风之日；因果不昧善恶，自有昭然若揭之时。 38. 持戒，能将坎坷的遭遇，变成福乐安康的命运； 修定，能使浮躁的情绪，化为平静清明的理智。 39. 树若无皮，不生华果；人无惭耻，会道至难。 40. 有才有能者，皆从用心、磨炼中增长；有修有德者，亦在忍耐、委屈里养成。 41. 因无明而看不清自己，所以知错需有大智慧； 因我执而放不下自己，所以认错需有大勇气。 42. 甜蜜的言语，不能代表内心的诚意；恳切的指导，才能称为真实的友情。 43. 寡言得以涵智，慈悲必能增德；宁静足以自处，观照当能明心。 44. 成功与失败在一念之间，快乐与痛苦在一念之间， 富贵与贫穷在一念之间，善良与邪恶在一念之间， 觉悟与迷惑在一念之间，朋友与仇敌在一念之间， 美丽与丑陋在一念之间，天堂与地狱在一念之间。 45. 自智者，人愚之；自下者，人高之。自智、自下，端乎一心也。 46. 怨恨不满，是烦恼的根源；感恩知足，是快乐的泉源。 47. 奉行四摄六度，能广结善缘；遵守五戒十善，能远离罪垢。 48. 持戒，可以增福进德；布施，可以广结善缘； 忏悔，可以净心除垢；发愿，可以成就事功。 49. 智慧、善根、正见，是学佛的重要根本；亲切、慈悲、关怀，是度众的最佳方便。 50. 没有黑暗，显不出光明的可贵；没有邪恶，显不出善良的可爱。 51. 遭人毁谤，无须丧气，可当作消灾解怨的好时机； 受人赞叹，切莫得意，应视为气度修养的大考验。 52. 戒的力量，可以对治贪欲；定的功夫，可以对治瞋恚；慧的般若，可以对治愚痴。 53. 忍，是成功的力量；忍，是幸福的泉源。 走遍天下，忍是最好的法宝。 54. 一言之失，初不为过；终日回护，过加大矣。 55. 读书可以改变气质，不读书者，言语乏味，面目可憎； 修持可以清净身心，不修持者，身无所住，心无所安。 56. 忍耐不是怯弱，而是谦让；忍耐不是退缩，而是承担。 57. 智者，以美化心灵庄严色身；仁者，以悲悯众生升华人格； 勇者，以解救苦难完成愿力；觉者，以福慧双运圆满生命。 58. 认识佛法，仍是知解之徒；实践奉行，才是真实行者。 59. 反省，创造完善之人；读书，创造达礼之人； 教育，创造理性之人；学佛，创造智慧之人。 60. 能读书的人，要读通生命之学；能研究的人，要研究生死之学。 61. 能包容人与事，则无过患；能积聚福与德，则远灾祸。 62. 忍是一种力量，能让我们面对一切灾难；忍是一种承担，能让我们负起大小责任； 忍是一种功德，能让我们减少许多罪业；忍是一种智慧，能让我们圆满各种人事。 63. 憎其恶行而及其人，非圣贤之教；憎其行而不嫌其人，则近圣贤矣！ 64. 买好书，看好书，天天读好书；存好心，说好话，天天做好事。 65. 正直的语言，能去除绮语；柔软的语言，能去除恶口； 和合的语言，能去除两舌；真实的语言，能去除妄语。 66. 去除一分恶习，就增长一分善念；减少一些贪念，即添加一些道气。 67. 树木没有经过日晒雨淋，就不能长高；做人没有经过千锤百炼，就无法健全。 68. 教室里，有慧解的修行；劳动中，有植福的修行； 处世上，有做人的修行；心灵内，有道德的修行。 69. 思路畅达，是良好的通风；热心开朗，是灿烂的阳光； 展望未来，是宽广的视野；菩提正道，是方便的交通。这就是内心最好的龙穴。 70. 看手相，看面相，不如看心相；靠人力，靠人助，不如靠己力。 71. 学佛没有对手，最大的对手是自己； 学佛没有仇家，最大的仇家是无明。 72.欲除烦恼病，当取佛经读；欲入快乐门，先做无我想。 73.治学，重在明理，理之不明，博学亦无益； 治人，重在治心，心若清净，凡事皆善美。 74. 笑容，是世界上最美的色彩；幽默，是世界上最好的佐料。 75.忍一时之诟辱，能夷灭自己一时之戾气；修一世之忍辱，能默化他人一世之顽冥。 76.历史是镜子，心中有镜子，才能以之为鉴； 人物是榜样，心中拥有榜样，才能见贤思齐。 77. 端正，不单是色相上的华美俊彦；端正，更是自然流露的威仪庄严。 78. 自修是自我潜藏，从缩小自己开始，逐渐增长道念与智慧； 共修是团体活动，靠大众力量砥砺，更能培植因缘与福德。 79. 祈祷如清水，能洗涤污垢；祈祷如沃土，能成熟万物；祈祷如阳光，能袪除黑暗。 祈祷，可以增加善业的力量，让我们心中有佛，转凡为圣。 80. 佛法无量义，慈悲是为本；真理无尽藏，智慧是为根。 81. 自修容易流于自我封闭，退失精进向上的力量； 共修容易发掘自我短处，维护菩提正念的种苗。 82. 自修缺少境界的考验，难免会贡高我慢；共修具有惭愧的引发，自然能成圣成贤。 83. 有能的偶像，可以让我们效法学习，增广知识； 有德的偶像，可以让我们见贤思齐，提升品格。 84. 以正见持戒为盔甲，以智慧方便为刀箭，以慈悲喜舍为参谋，以精进勇猛为力量， 以戒定慧学为统帅，以八种正道为大军。此乃修行者之战略也！ 85. 好逸恶劳是人的通病，对治之道无他，「精进」是最好的针砭良药； 说是道非是人的弱点，对治之道无门，「持戒」是最好的妙方法宝。 86. 自觉无理时，读书可以明白事理；自觉庸俗时，读书可以改变气质； 自觉烦恼时，读书可以心开意解；自觉无趣时，读书可以充实生活。 87. 明白伦理、道理，明白情理、物理，明白事理、心理； 如此理路通达，人人懂理，读书之贵，在此中矣！ 88. 读书，是美化生命的彩笔；读书，是获得快乐的甘泉； 读书，是充实内涵的宝库；读书，是开启智慧的良田。 89. 上等教育家，教导做人和处世；中等教育家，教导做事和智识； 劣等教通家，什么都不会教导。 90. 读地理名胜，可以遨游天下；读历史典故，可以神交古人； 读文学名著，可以涵养气质；读理工科学，可以通达理路。 只要肯读书，必得无穷乐趣。 91. 何谓自我学习？眼要看，口要问；心要用，耳要听； 手要写，脚要行；意要勤，念要明。 92. 智慧何处来？大其心，容天下难容之事；同其心，悲天下待救之众； 潜其心，观天下微妙之理；宽其心，听天下难忍之言；入其心，测天下变化之局； 平其心，论天下不平之道；定其心，应天下无常之变；发其心，度天下受苦之人。 93. 一个「忍」，一个「好」，休却多少麻烦，给予多少欢喜， 泯灭多少代沟，消除多少怨尤。 94. 为道日益，须当精进；为错日损，须常内省。如此日新月异，德业自有进境。 95. 福，如银行存款，除了惜福，更要培福；福，如良田种子，除了培福，更要修福。 96. 大慈悲，没有敌人；大智慧，没有烦恼。 97. 上等语言，亲切诚恳，措词优雅；中等语言，中规中矩，本本分分； 下等语言，不伦不类，粗鄙不堪。 98. 眼睛很小，可以看遍大千世界；鼻孔很小，可以闻嗅虚空气息； 嘴巴很小，可以教化中外群伦；细胞很小，可以助长人类生存。 小，有无限功能，故不可以小视。 99. 只从柔处不从刚，只想好处不想坏，服务勤劳不退缩，谦和恭敬不埋怨。 100. 酷暑寒冬都美，南北东西都好，高低上下都好，人我界限都无。 |
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